所以从影片中，我们看到来自拜占庭帝国的使臣可自由地在宫廷中活动，马球赛等公共活动上也活跃着众多外国面孔。在盛唐时代，为鼓励外国人入朝为官，当归政府还专门设立了宾贡科，供外国人参加中国科举，条件比对国人还要宽松。当年像大食人李彦升、新罗人金云卿、波斯人李素等，都是通过科举入朝为官的。其中李素家族，除了李素本人，他的几个儿子也均在朝廷为官。阿倍仲麻吕，更是在唐朝为官50多年，历任很多官职。至于主动吸收各民族入仕，甚至掌握重权，更是当年的政治常态。这种对外开放的程度，让今天中国人可能难以想像，但确实是盛唐真实的景象。
拍杨贵妃与唐朝故事，无论拍得怎样，对导演来说都意味着将面临着巨大风险，肯定会引来各种质疑与争论，喜欢的会说画龙点睛，不喜欢的会说画蛇添足。但任何一个导演，都希望在尊重史实与历史精神的前提下有所创新，希望用自己认为真实的方式来解读历史。导演十庆对《王朝的女人·杨贵妃》，显然也寄予了这样的热望。
可以看出，如何将观众对历史的记忆与当下的审美和文化潮流，做到尽可能完美的对接，是导演十庆不断思考的问题。这部电影虽是十庆的处女作，但他仍作了很多珍贵的探索与突破。在影片中，杨贵妃不再是一个恃宠骄纵、妒悍不逊的祸国红颜，而是一个需要人爱又有自己真爱的普通女子，特殊的宫廷环境让她经历了复杂的心路历程，只至最终被当作王朝政治失败的替罪羊，命丧马嵬坡。唐明皇在影片中，也更像传说中的那个梨园行祖师爷“三郎”，浪漫多情，对音乐与舞蹈之美有着自己的创见。导演的这些做法，都是期望人们在观看这个熟悉的历史故事时，能重新唤起人们对传统文化一种新情感与热爱，真正体现出盛唐时代的文化韵味与精神内涵。所以导演在人物塑造时，服装、扮相只是基本要求，他期望还原的是这些人物当年的神采与气质。
每个导演都希望自己有机会重新阐释历史与经典，但电影艺术中难度最大的，也是对历史与经典的重新演绎，学问与情怀的高低能因此立判高下。这是很多著名导演，不敢轻易染指历史与经典的原因。如何把一个经过历史与文化作品不断复述与演绎的经典故事搬上银幕，本身就最能考验一个人真实功力。因为这些历史，不仅携带和见证了我们对于文明的公共记忆，它所承载的精神内涵与价值，也是普通作品所无法比拟的。从某种角度上讲，无论你拍得多好，在有文化储备的观众看来，也常常弱于自己多年来对它的理解与认知。给观众这种自信的，恰恰是历史文化自身的力量，这种力量由时间积淀而成。
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